في عام ١٩٤٣،
كان معسكر "أوشفيتز" على وشك دخول لحظة حاسمة في كيانه.
هذه اللحظة ستجعله مقراً لأكبر جريمة قتل جماعية في العالم.
في شهر مارس عام ١٩٤٣، افتتحت غرف أفران غاز ومحارق جديدة،
مما زاد من احتمالية القتل في المعسكر بشكل كبير.
فاضت ثروات كبيرة في "أوشفيتز" تم سرقتها من اليهود الواصلين.
وخلافًا للأوامر المباشرة من القادة النازيين،
قام أفراد من منظمة "شوتزشتافل" باستغلال هذا الموقف.
كانوا يأخذون إلى منازلهم...
الكثير من الذهب ومقتنيات ثمينة أخرى.
لم يقم أحد بعدّها.
كانت صفقة مربحة لهم.
هذه قصة الحياة والموت المفجعة والمفاجئة في "أوشفيتز".
وهي فترة الازدهار بالنسبة للنازيين في المعسكر،
وكيف مهد الفساد لجميع نواحي عملية الإبادة.
وكان السبب في تحسين حياة العديد من أفراد منظمة "شوتزشتافل".
الوضع الخاص في "أوشفيتز"
أدى إلى تكوين صداقات كانت، وما زلت أقول هذا حتى اليوم
أحب أن أسترجع ذكرياتها بفرح.
"(أوشفيتز)"
"الفساد"
كان معسكر "أوشفيتز" الرئيسي يقع على ضفاف نهر "سولو" جنوب "بولندا".
هنا قام قائد "شوتزشتافل" المقدم "رودولف هاس"،
بالعمل يداً بيد مع رجال الأعمال لبناء مجمع صناعي عسكري هائل.
في النهاية، حوالي ٦٠ مليون رايخ مارك
ما يعادل ١٢٠ مليون جنيه أسترليني اليوم،
سيتم إدارتها هنا للحكومة النازية.
إذ لم يكن "أوشفيتز" المعسكر الوحيد، إنما هناك العديد مثله.
في النهاية، تم توزيع ٤٥ معسكر فرعي في المنطقة،
معظمها وفرت عمال بلا أجرة لمصانع الأسلحة ومصالح صناعية أخرى.
وفي مركز دوامة الاستعباد والصناعة،
كان يقع معسكر "أوشفيتز بيركينو" الضخم.
أصبح مجمع "أوشفيتز" الكبير عالم مستقل بحد ذاته،
مكاناً للسكن، مكاناً للعمل
ومكاناً للموت.
في قلب "بيركينو" وجدت غرف أفران الغاز، إحداها تمركزت في هذه المنطقة.
تمت عملية الاختيار من مجموعة اليهود الواصلين،
حيث أخذت مجموعة اعتبرت مناسبة للعمل حتى الموت،
أما البقية، العجزة، الضعفاء والأطفال،
قُتلوا على الفور في مبانٍ كهذه.
كان هناك أشخاص أدركوا بأن أمراً...
"(داريو جاباي)، سجين يهودي، (أوشفيتز) عام ١٩٤٤ إلى ١٩٤٥"
...مريباً يحصل هناك.
ولكن، لم يستطع أحد القيام بشيء، إذ أن العملية مخطط لها.
لقد كان كل شيء مخطط له،
من وجهة نظر الألمان
كانت خطة متقنة.
كان الألمان يصرخون بنا.
أمر اليهود بخلع ثيابهم،
ثم اقتادوا بالقوة إلى غرفة في المبنى وقيل لهم إنهم سيستحمون.
أيمكنك تصور ما فعلوه بالأطفال
وعائلاتهم؟
لم يعرفوا ماذا سيفعلون، قاموا بخدش الحيطان،
ظلوا يبكون إلى أن سرى مفعول الغاز.
وعندما توقف كل شيء وفُتحت الأبواب،
رأيت هؤلاء الأشخاص الذين رأيتهم قبل نصف ساعة،
وهم يدخلون الغرفة،
رأيتهم جميعاً واقفين.
بعضهم تحول لونه للأسود والأزرق بسبب الغاز.
لم يستطيعوا الهرب، فماتوا.
على بعد بضعة أمتار من غرف أفران الغاز تقع منطقة في المعسكر تسمى "كندا".
إذ كان يعتقد بأن "كندا" هي أرض الثروات غير المستكشفة بعد.
هنا حيث صُنفت الممتلكات المسروقة من القادمين،
قبل إعادة تغليفها وإرسالها إلى "ألمانيا".
بالنسبة للسجناء، فإن العمل في "كندا" كان من الوظائف التي سعوا إليها في المعسكر.
العمل في "كندا" أنقذ حياتي.
"(ليبوشا بريدر)، سجينة يهودية، (أوشفيتز)"
إذ حصلنا على الطعام وتوفر لنا الماء.
كما كان أفضل قسم للعمل للمحافظة على حياتنا،
لأننا لم نتعرض للضرب فيه.
أغلبية السجناء الذين عملوا في "كندا" كانوا من النساء،
كان باستطاعتهن إطالة شعرهن،
وكان بمقدورهن سرقة الطعام أثناء تصنيف الأغراض.
خلافًا للقوانين الواضحة من قبل منظمة "شوتزشتافل"،
فإن العلاقات الودية قد تنشأ بين الحراس الألمان والسجينات في "كندا".
"هيلينا سيترونوفا"،
يهودية سلوفاكية أرسلت إلى "أوشفيتز" عام ١٩٤٢،
أصبحت محط اهتمام أحد ضباط "شوتزشتافل" العاملين في "كندا".
"(هيلينا ستيرونوفا)، سجينة يهودية، (أوشفيتز)"
عندما دخل إلى الثكنة حيث كنت أعمل، مر بجانبي وألقى لي ورقة صغيرة.
قمت بإتلافها على الفور.
لكني رأيت كلمة "حب"،
"لقد وقعت في حبك."
قلت في نفسي، "أفضل الموت على التورط مع رجل من منظمة (شوتزشتافل)."
بعد ذلك بفترة طويلة لم أشعر بشيء سوى الكره،
لم أقوَ حتى على النظر إليه.
لكن، بمرور الوقت تغيرت مشاعر "هيلينا".
خاصة، لدى وصول قطار معين إلى "أوشفيتز بيركينو".
كانت شقيقة "هيلينا" على متنه،
برفقة ابنتها وابنها الرضيع.
بعد وصولهم إلى "بيركينو"،
علمت "هيلينا" بأنهم سيؤخذون إلى غرف أفران الغاز.
معجبها الذي يدعى "فرانس فونش"،
هرع ليرى إن كان بمقدوره مساعدتها.
قال لي، "أخبريني ما اسم شقيقتك قبل فوات الأوان."
فقلت له، "لن تتمكن من فعل شيء، لأن طفليها معها."
أجابني، "أطفال، الأمر مختلف، لا يمكن للأطفال العيش هنا."
لذا، هرع إلى المحرقة وعثر على شقيقتي.
لم يتمكن "فونش" من إنقاذ الطفلين،
لكنه أنقذ شقيقة "هيلينا".
مدعياً أنها إحدى العاملات في "كندا".
قام بعمل عظيم آنذاك.
مرت لحظات نسيت فيها بأني يهودية وبأنه لم يكن يهودياً،
وبصراحة، أحببته في النهاية.
لكنه لم يكن أمراً واقعياً.
نجت "هيلينا" وشقيقتها من "أوشفيتز".
وبالرغم من عدم نجاح علاقتها مع "فونش"،
قامت بتقديم دليل لصالحه في محاكمته لجرائم الحرب،
بعد ذلك بسنوات عديدة.
كانت هناك مغريات أخرى لرجال منظمة "شوتزشتافل" في "كندا"،
كانوا يفتشون كل القطع حتى الملابس الداخلية.
عثرنا على الكثير من الألماس والذهب،
العملات المعدنية والأموال،
الدولارات والعملات الأجنبية من جميع أرجاء "أوروبا".
كان على العاملات في "كندا" وضع الأشياء الثمينة في صندوق في مركز الثكنة.
لكن حراس "شوتزشتافل" كانوا يتدخلون في هذه العملية غالباً.
كانوا يأخذون إلى منازلهم
الكثير من الذهب والمقتنيات الثمينة الأخرى.
كانوا يسرقونها إذ لم يكن أحد يحصيها.
كان ذلك يحصل في جميع الأوقات
حين كنت أعمل في "كندا".
إن كُومت الكثير من الأغراض معاً،
ستتمكن حينها من سرقة شيء لنفسك بسهولة.
"(أوسكار غرونن)، حارس في (شوتزشتافل)، (أوشفيتز)"
سرقة الأغراض كانت شائعة في "أوشفيتز".
في عام ١٩٤٣، كان "أوسكار غرونن" ذو ال ٢٢ عام، عريفاً في "شوتزشتافل".
كان موظفاً في البنك قبل الحرب.
لذا، عُيّن في "أوشفيتز" لإدارة الأموال الأجنبية المسروقة من القادمين الجدد.
كان يأخذ الأموال إلى "برلين" كل بضعة أشهر.
كانت المراقبة ضعيفة للغاية لدرجة أنه تمكن من سرقة بعضها لنفسه.
واستعملها لشراء البضائع من السوق السوداء المزدهرة في "أوشفيتز".
في أحد الايام، قرر "غرونن" شراء مسدس خاص به،
قلت له، "يا صديقي العزيز، أحتاج إلى مسدس مع ذخيرة."
فقال، "كم ستدفع ثمنه؟"
قلت، "لا أعلم، كم تكلفته."
فقال، "لأنك ملك الدولار، عليك الدفع بالدولار.
لذا، أظنه سيكلفك ٣٠ دولار."
بعد ذلك، أحضر لي المسدس وحصل على النقود.
سهولة سرقة العملات الأجنبية والمقتنيات الثمينة،
كانت أحد أسباب جاذبية "أوشفيتز" للعديد من ضباط "شوتزشتافل".
لم يكن "أوشفيتز" مكاناً مربحاً لهم وحسب،
بل أيضاً مكاناً أكثر راحة من القتال ضد الجيش الأحمر على الجبهة الشرقية.
المعسكر الرئيسي في "أوشفيتز" كان أشبه ببلدة صغيرة،
بالأحاديث والثرثرة التي كانت تُقال فيه.
كان هناك متجراً حيث يمكننا شراء العظام لصنع الحساء.
كان هناك مقصفاً،
وسينما.
كان هناك مسرحاً يقدم عروضاً بشكل اعتيادي.
ونادٍ رياضي حيث كنت عضواً فيه.
كان مليء بالمتعة والتسلية،
تماماً كما البلدة الصغيرة.
لعبت الكحول دوراً كبيراً هناك،
كنا نخصص كل يوم كمية من الكحول،
التي كنا نجمعها أحياناً لنقيم حفلة كبيرة لاحتساء المشروب.
بعيداً عن انجرافهم نحو التعذيب النفسي،
الناتج عن معرفتهم بدورهم في القتل الجماعي للرجال، النساء والأطفال،
إلا أن أغلبية ضباط "شوتزشتافل" في "أوشفيتز" أدوا عملهم دون الشعور بالذنب.
بوجود القتلى والجياع من حولهم،
أتخموا بطونهم بالطعام والشراب،
الذي سُرق أغلبه من القادمين.
شربوا كل شيء هناك.
كان الأمر أشبه بوليمة كبيرة للمجرمين.
"(تاديوس رايباكي)، سجين سياسي بولندي، نادل في مقصف (شوتزشتافل)"
احتسوا الخمر، غنوا وهنأوا أنفسهم.
كان هناك مجموعة منوعة من الكحول على الطاولة.
أنواع كثيرة من الكونياك الفرنسي.
وقمنا بتقديم الطعام لهم أيضاً.
بدت هذه الوليمة مقرفة للغاية.
لكن، إن رأى مشرف السجن أحد السجناء يتقيأ،
يقول بازدراء...
"هؤلاء الخنازير يجيدون التقيؤ."
لم يكن أحد يجوع حتى الموت سوى السجناء.
وجودنا في المعسكر كان عبارة عن عملية إعدام بطيئة،
من خلال التجويع حتى الموت،
الضرب، والأعمال الشاقة.
بينما أعضاء منظمة "شوتزشتافل" لم يكن ينقصهم شيء.
وعندما كنا ننظر لتلك الوليمة،
كانوا يملكون كل شيء.
في أنحاء "أوشفيتز"، كان الانضباط العسكري ضعيفاً للغاية.
لدرجة أننا كنا نخلد للنوم ونحن ثمالى بالكامل.
وكانت مسدساتنا في أجربتها،
تتدلى من طرف الأسرة،
وعندما كان أحدنا يعجز عن إطفاء النور،
كنا نطلق رصاصة عليه.
ولم يكن أحد يشتكي من ثقوب الرصاصات في الجدران.
السكر لدرجة كبيرة كان أحد التصرفات المنتشرة بين رجال "شوتزشتافل".
لكن ظروف "أوشفيتز" سمحت لهم بالتصرف كما يحلو لهم،
حتى أنهم كانوا يرتكبون اعتداءات جنسية أحياناً.
النساء المعرضات للخطر بشكل كبير، كن يعملن في منطقة الفصل في "كندا".
"الخنزيرات السمينات"، هذا ما كان ضباط "شوتزشتافل" يدعوننا به.
كنا نبدو بمظهر جيد،
كنا نبدو وكأننا من العالم الطبيعي،
لا نشبه الآخرين.
كان هناك امرأة جميلة للغاية ذات مرة،
لم تكن نحيلة، بل كان جسدها ممتلئ،
أتى رجل من "شوتزشتافل"،
واغتصبها.
كان الرب قد نسينا في "أوشفيتز"،
كانت الظروف مريعة للغاية لدرجة أن الرب تخلى عن المكان.
لم يكن الرجال وحدهم من استغل الظروف التي وجدوا أنفسهم فيها،
بل النساء أيضاً.
"إيرما كريزر" كانت إحدى عاملات "شوتزشتافل" ١٧٠ في "أوشفيتز".
كانت تبلغ من العمر ٢٠ عاماً في عام ١٩٤٣.
جمالها وقسوتها كانا السبب في صيتها السيء.
لكن، لم يكن هناك شيء من ماضيها
يدل على الوحش الذي ستتحول إليه.
لم ترتد المدرسة.
لقد كانت ابنة مزارع.
ظننتها طفلة قروية ساذجة.
"(فيرا أليكساندر)، سجينة يهودية، (أوشفيتز)"
أصبحت ذات أهمية لارتدائها زياً عسكرياً فقط،
ولأنها كانت تحمل سوطاً في يدها.
كانت "إيرما كريزر" إحدى ضباط "شوتزشتافل" المشرفين على معسكر النساء في "أوشفيتز".
بنهاية عام ١٩٤٣،
في الجزء الجنوبي من المخيم،
كان هناك ٣٠ ألف امرأة
يقطن في ٦٢ ثكنة ضمن أسوأ الظروف المعيشية في "أوشفيتز".
كانت المياه الجارية قليلة، والأمراض منتشرة.
بالنسبة ل "ايرما كريزر"،
أصبح مخيم النساء ملعباً للتعذيب.
أطلقت النار على امرأة كانت تقف أمامي وقتلتها.
تطاير دماغها على كتفي.
في اليوم التالي، بعد عملية الانتقاء،
أتت "إيرما" لرؤيتي.
رفضت التحدث إليها.
سألتني، "هل أنتِ غاضبة مني؟"
أجبتها، "كدتِ تقتلينني البارحة."
فقالت، "مرة واحدة فقط، إذاً هذا لا يهم."
بعد الحرب، حوكمت "إيرما كريزر" بتهم جرائم الحرب وحكم عليها بالإعدام.
تم إعدامها بعد شهرين من عيد ميلادها ال ٢٢.
كان هناك عضو من "شوتزشتافل" يعمل في هذه المنطقة،
في موقع المحرقة رقم ٢ في "بيركينو"،
والذي أصبح مشهوراً للغاية باستغلال الفرص التي توفرت في "أوشفيتز".
د."جوزيف مينغالا" الذي وصل إلى "أوشفيتز" في مايو عام ١٩٤٣.
أجريت تجارب طبية في المعسكر قبل وصوله.
كان هناك طبيبان على الأقل
قاما بتجارب تعقيم الرجال والنساء في المعسكر منذ ١٩٤٢.
عانى المئات نتيجة لتلك الإجراءات.
لكن "مينغالا" بدأ بمجموعة جديدة من التجارب،
كل تجربة مرتبطة بهواجسه الخاصة.
نظر "لأوشفيتز" كمختبر بشري،
مختبراً يسمح له بالسعي وراء أي فكرة تخطر في باله،
مهما كانت همجية أو غير إنسانية.
أجرى التجارب على الأطفال،
وبالتحديد على التوائم.
هذه اللقطات تظهر بعض الأطفال الذين اختارهم.
التقطت من قبل السوفييت بعد تحرير المعسكر مباشرة.
يعتقد بأن "مينغالا" استخدم هؤلاء الأطفال للبحث في قوة الجينات الوراثية.
وهو مجال يثير اهتمام العديد من العلماء النازيين.
وُضع الأطفال في ثكنات مخصصة لاستخدام "مينغالا" الحصري.
كان "مينغالا" يأتي كل يوم ويحضر لهم الألعاب، الحلوى والملابس الجديدة.
كان الأطفال يدعون "مينغالا" ب "العم الطيب".
لكن معاملته هذه كانت تهكمية بالكامل.
لأنه أراد منهم التعاون معه عند القيام بتجاربه عليهم.
"(إيفا موزيس كور)، ١١ عاماً، ١٩٤٥"
كان "مينغالا" يأتي كل صباح بعد نداء التفقد...
"(إيفا موزيس كور)، اليوم"
...ليُحصينا، ليعرف كم فأر تجارب سيحظى به في كل صباح.
كان يربط ذراعاي ٣ مرات أسبوعياً،
للحد من تدفق الدم، ويسحب الكثير من الدم من ذراعي اليسرى.
وأحياناً...
كان يسحب ما يكفي من الدم إلى أن أفقد وعيي.
وفي الوقت نفسه أثناء سحب الدم،
كانوا يحقنون ذراعي اليمنى ب ٥ إبر على الأقل.
بعد إحدى تلك الحقن،
أصبت بمرض شديد.
حينها، أتى الدكتور "مينغالا" في الصباح التالي مع ٤ أطباء آخرين.
ألقى نظرة على قياسات الحرارة لدي،
وقال وهو يضحك بسخرية،
"هذا مؤسف،
إنها يافعة ولن تعيش لأكثر من أسبوعين."
كنت أفقد الوعي وأستعيده باستمرار،
وعندما كنت في حالة من شبه الوعي كنت أقول لنفسي،
"يجب أن أنجو."
كانوا ينتظرون موتي، لو أني مت...
لهرعت شقيقتي التوأم "ميريام" إلى مختبر "مينغالا" على الفور،
ولكان قتلها بحقنة في القلب،
ليُكمل عملية المقارنة التشريحية.
هكذا قُتل معظم التوائم هناك.
من وجهة نظر التشريح وعلم الأمراض فإن الفحص النسبي،
يعتمد على موت التوائم في الوقت نفسه.
"(طبيب وشاهد عيان)، بقلم الدكتور (نيكولس نايسزل)، سجين يهودي ومعاون (مينغالا)"
وهذا ما حصل، لقوا حتفهم على يد الدكتور "مينغالا".
كانت هذه الظاهرة فريدة من نوعها في التاريخ الطبي العالمي.
توفي شقيقان توأم معاً،
وكان من الممكن إجراء عملية تشريح عليهما.
في الظروف الطبيعية،
أين يمكن العثور على شقيقين توأم توفيا في نفس المكان،
ونفس الزمان؟
لا يمكننا أن نسأل، "لماذا؟"
لم يمكن يسمح لنا بالتساؤل في "أوشفيتز"،
فقد حدث ما حدث وحسب.
سألني أحدهم،
"أنت قوية للغاية، كيف أصبحت كذلك؟". فأجبته، "لم أكن أملك خيار."
إن لم أتغلب على ظروفي لما كنت قد نجوت.
لم تنحصر تجارب "مينغالا" على التوائم وحسب،
بل على الأقزام أيضاً.
والسجناء المصابين بنوع من الغرغرينا المعروفة ب "الأكال".
التي كانت شائعة في "بيركينو" نتيجة حالة الحرمان التي عاشها السجناء.
عمل بدقة مع مؤسسة لعلم الأمراض في "برلين"،
إذ كان يرسل إليهم أعضاء بشرية.
وخاصة مقلات الأعين.
كانت تطبع الطرود بملصقات تقول، "عاجل، مواد خاصة بالحرب."
كان د."مينغالا" عضو في فرقة "شوتزشتافل" التابعة ل "هينريك هيملر".
وكما الجميع،
قيل لجميع أفراد "شوتزشتافل" بأن يفخروا بقسوتهم وصلابتهم.
لكن، خلال العام ١٩٤٣،
أدرك "هيملر" بأن عليه المحاولة أكثر لمنع أفراد "شوتزشتافل"
من أن ينحرفوا نحو الفساد نتيجة لعمليات إبادة اليهود على حد قوله.
في خطبة ألقاها بتاريخ ٤ أكتوبر عام ١٩٤٣ في "بوزنان"،
وضح "هيملر" لأفراد "شوتزشتافل" كيف يجدر بهم التصرف حيال جرائم القتل.
أريد أن أخبركم أمراً في غاية الجدية،
بكل صراحة،
يمكننا التحدث بهذا الأمر فيما بيننا،
ولكن، لم ولن نتحدث فيه على الملأ مطلقاً.
أنا أتحدث عن محو اليهود.
إبادة اليهود.
ولتحقيق ذلك،
بغض النظر،
عن بعض الاستثناءات للضعف الإنساني،
كي نبقى لطفاء،
هذا ما سيجعلنا صارمين، وهذا المجد في تاريخنا لن يكُرر مرتين.
استولينا على الثروات،
التي كانوا يملكونها.
وقد أصدرت أوامر شديدة،
قام اللواء "بول" بتنفيذها.
لقد أرسلنا هذه الثروات إلى خزانة الدولة،
لم نأخذ منها شيئاً لأنفسنا.
لكن هذه لم تكن سوى أكاذيب.
لأنه في مكان مثل "اوشفيتز"،
كان القائد "رودولف هاس" يشرف على مؤسسة يعمها الفساد.
لدرجة أنه في خريف عام ١٩٤٣،
وصل عضو آخر من "شوتزشتافل" يدعى الملازم "كونارد مورجن"،
إلى المعسكر ليتفحص أسلوب إدارته.
لم يرد إجراء تحقيقات
تتعلق بقتل آلاف الأشخاص في غرف أفران الغاز.
من رؤية "هيملر" للأمر، كان ذلك واجباً مقدساً.
بدلاً من ذلك، تمحور تحقيق "مورجن" حول السرقة.
ليتأكد من أن الأموال والممتلكات المسروقة من القادمين،
ينتهي بها المطاف في خزانة الدولة،
لا في خزانات ضباط "شوتزشتافل".
صُدم "مورجن" بما وجده.
بتفحصنا للخزانات، عثرنا على ثروة
من الذهب، الخواتم، اللؤلؤ، والأموال من جميع أنواع العملات.
سلوك ضباط "شوتزشتافل" فاق جميع المعايير المتوقعة من الجنود،
إذ أعطوا انطباعاً بأنهم منحطين وهمجيين.
كنت متوجهاً إلى "برلين" في رحلة عمل،
لتسليم جنيهات أسترلينية ودولارات أمريكية.
وفي تلك اللحظة، داهموا مقر ضباط الصف والرتب الأخرى.
وعند عودتي، كانت خزانتي مقفلة.
علم "غرونن" بأن ٢ من رفاقه تم اعتقالهما،
لوجود سلع ممنوعة بين ممتلكاتهما.
أحدهما شنق نفسه لاحقاً في زنزانته،
لأنه يعلم بأن خزانته تحتوي على بضاعة مسروقة.
ابتكر "غرونن" طريقة ذكية للخروج من مأزقه.
أقفل رجال الشرطة السرية واجهة خزانته.
لذا، قام "غرونن" بإزالة الواجهة الخلفية ببساطة.
ذهبت إلى رجال الشرطة السرية وسألتهم، "ما الذي تفعلونه؟
لا يمكنني فتح خزانتي."
فاعتذروا.
أخبرتهم بأني عدت للتو من رحلة وأني أريد فتحها.
قالوا إن عليهم تفتيشها.
لذا، أزالوا الأقفال ال ٣، فتحوا الخزانة ولم يجدوا شيئاً.
ربتوا على كتفي وقالوا، "حسناً، أكمل مهامك."
حين تتذكر الماضي، ألا تندم لأنك كنت تعيش حياة رغيدة،
بينما يموت الملايين؟
قطعاً لا.
يسعى الجميع وراء مصلحته.
لاقى الكثير من الناس حتفهم في الحرب، ليس اليهود فقط.
وقعت الكثير من الحوادث،
أطلقت النار على الكثيرين، وقضي على الكثيرين أيضاً.
أحرق العديد من الناس حتى الموت.
لو فكرت بتلك الأمور، لما كنت سأمضي في حياتي.
قبول فكرة الانتفاع شخصياً من اليهود،
لم تكن شائعة في "أوشفيتز" وحسب،
بل ترسخت في جميع أرجاء المنطقة التي جرت فيها عمليات القتل.
هذه اللقطات لليهود الذين سرُقوا في "أوروبا الشرقية"،
تظهر كم كان من السهل للنازيين ومعاونيهم الحصول على المال والمجوهرات لأنفسهم.
وقد كان فساد النازيين الفرديين،
هو ما مكن اليهود من المقاومة في خريف عام ١٩٤٣.
وقعت مقاومة كبيرة في شرق "بولندا"،
في معسكر نازي للموت يدعى "سوبي بور".
حيث كان ضباط "شوتزشتافل" فاسدين كما رفاقهم في "أوشفيتز".
قاموا بالسرقة رغم كل شيء،
وكانوا يستمتعون بوقتهم،
"(توماس بلات)، سجين يهودي، (سوبي بور)"
لم يذهبوا إلى "روسيا" حيث قتُل رفاقهم هناك.
على الجبهة الروسية في "ستالينغراد".
قتلوا أطفال رضع أبرياء،
لقد عاشوا حياتهم كما الملوك.
كان "سوبي بور" معسكر صغير جداً مخفي بين الغابات.
هذه فكرة عما كان يبدو.
أوقف تنفيذ الحكم لمئات اليهود وأجبروا على العمل هنا،
قام معظمهم بتصنيف ممتلكات القتلى السابقين في المعسكر.
أدرك القليل منهم بأنهم قد يستطيعون استغلال طمع الألمان،
واستدراجهم إلى ورشات عمل قريبة.
نخبرهم أن هناك معطف جميل من الجلد،
في منطقة تصنيف الأغراض،
نسألهم ما إذا كانوا يريدون...
إلقاء نظرة عليه؟
لأنهم كانوا طماعين للغاية، سرقوا الذهب والملابس وأرسلوها إلى منازلهم.
عندما أخذ الخياط موعداً مع أحد الضباط عند الساعة ال ٣،
ليقيس زيه،
تأكدنا من أن الموعد كان عند الساعة ال ٣،
لذا، تمكنا من التخطيط وفقاً للموعد الجديد للقتل،
إذ كنا نعرف أنه كل ٥٠ دقيقة يُقتل أحد الألمان.
ذهبت أنا و "ليرنر" إلى متجر الإسكافي واختبأنا خلف الملابس.
"(آركادي فازبابير)، سجين يهودي، جندي سابق في الجيش الأحمر، (سوبي بور)"
كان بحوزتي فأس، وهو كذلك.
أتى أحد الألمان ليجرب حذاء قام السجناء بصنعه له.
جلس قبالة المكان الذي كنت أختبئ وراءه،
في تلك اللحظة، خرجت من مكاني وضربته.
لم أكن أعلم أن علي ضربه بالجهة المسطحة للفأس،
ضربته بالنصل.
سحبناه ووضعنا بعض الملابس فوقه.
بعد ذلك مباشرة، أتى ألماني آخر،
سار باتجاه الجثة،
ركله ثم قال،
"ما هذا؟
ما هذه الفوضى هنا؟
ما الذي يحدث؟"
في تلك اللحظة، ضربته بالفأس.
وقام "ليرنر" بضربه أيضاً.
ثم أخذنا أسلحتهم،
أخذت مسدس أحدهم،
وأخذ "ليرنر" مسدس الآخر،
ثم هربنا.
هرع السجناء إلى الأسلاك الشائكة التي كانت تحيط بالمعسكر،
التي كان يحرسها الحراس الأوكرانيين على أبراج المراقبة.
سحبوا الأسلاك للأسفل،
وركضوا باتجاه الغابة عبر حقل الألغام.
كنت آخر الهاربين على الأرجح،
سقطت ٣ مرات ظاناً في كل مرة بأني تعرضت لإطلاق نار،
لكني كنت أنهض وأرى أني سليم، ثم ركضت إلى الغابة.
ركضت نحو ١٠٠ متر أو ٥٠ متر إلى أن وصلت إلى الغابة أخيراً.
تمكن ٣٠٠ من أصل ٦٠٠ يهودي في "سوبي بور" من الهرب في ذلك اليوم.
في النهاية، تمكن ٥٠ منهم من التملص من الأسر ونجوا من الحرب.
العديد منهم كانوا من الجنود الروس الذين سجنوا في المعسكر.
لم ينجُ سوى أولئك الذين توحدوا.
الشيء الوحيد الذي أنجاني أنا وأصدقائي،
هو أننا كنا مثل الأخوة فيما بيننا.
عقب أحداث التمرد في "سوبي بور"،
أمر "هيملر" بإغلاق العديد من المعسكرات في "بولندا".
وأمر بقتل أكثر من ٤٠ ألف شخص بإطلاق النار عليهم.
لكن الحل الأخير للنازيين
لم يكن يتقدم كما كان "هتلر" و"هيملر" يأملان.
قام الإيطاليون، بالرغم من أنهم حلفاء للنازيين،
بالرفض مراراً أمر ترحيل يهود بلادهم.
لم تبدأ عمليات الترحيل إلا بعد أن احتل "الألمان" بلادهم.
في "بلغاريا"، بالرغم من تسليم الحكومة ل ١١ ألف يهودي من المناطق المحتلة،
وقعت احتجاجات خلال عام ١٩٤٣ بسبب اقتراحات لترحيل يهود بلغاريين.
وفي "رومانيا"،
رئيس الوزراء "أنتون ياسكو"، بعد سماحه بتدمير الكثير من المجتمعات اليهودية،
رفض التعاون أكثر من ذلك.
لأن الجميع كانوا على دراية بأن الألمان على وشك أن يخسروا الحرب.
في الشرق، في قتالهم ضد الجيش الأحمر،
ألقي القبض على وحدات ألمانية بأكملها.
ولكن، إحدى بلدان "أوروبا" المحتلة فعلت ما لم يفعله غيرها لحماية اليهود،
"الدنمارك".
احتل الألمان "الدنمارك" لأول مرة عام ١٩٤٠.
ولكن، في شهر أغسطس عام ١٩٤٣ بعد تزايد المقاومة الدنماركية،
فرضوا حكماً عسكرياً تاماً عليها.
الآن، تُمارس القسوة الألمانية بشكل علني
ما جعل اليهود الدنماركيين في خطر كبير.
في شهر سبتمبر عام ١٩٤٣،
مفوض "هتلر" في "الدنمارك"، د."فيرنر بيست" من منظمة "شوتزشتافل"،
الذي قتل العديد من اليهود أثناء مطاردتهم في "فرنسا" و"بولندا".
اجتمع مع الدبلوماسي الألماني "غيوك فيردنان دوغفيس"
المشهور بتعاطفه مع الدنماركيين.
وفقاً للشهادة التي قدماها لاحقاً،
أبلغه "بيست" أنه سيتم جمع ٨ آلاف يهودي دنماركي عما قريب،
قمنا بتحديد موعد محدد.
ستُجرى العملية في ال ١ من أكتوبر.
ألا يمكنك فعل شيء لإيقافها؟
كلا.
استلمت شرطة الأمن الأوامر منذ الآن.
في هذه اللحظة، تصرف "بيست" على غير عادته
أتمنى لو أستطيع بناء جسر فوق بحر البلطيق.
ليتسنى لليهود الذهاب إلى "السويد".
اطمئن يا د."بيست"
سوف يُبنى الجسر.
تلميح "بيست" الواضح لبناء جسر ليعبر يهود الدنمارك إلى "السويد" المحايدة،
كان واضحاً ل "دوغفيس".
قام بتحذير السياسيين الدنماركيين على الفور،
الذين بدورهم حذروا اليهود.
نتيجة لذلك، في يوم الأربعاء ٢٩ سبتمبر من عام ١٩٤٣،
في الكنيس اليهودي الرئيسي في "كوبنهاجن"،
قام الحاخام "مالكيور" بإعلان مفاجئ.
أثناء مراسم ذلك الصباح،
قام والدي بإيقاف المراسم.
وكرر الرسالة التي كان قد استلمها،
"الحاخام (بينت مالكيور)"
"لا تتواجدوا في منازلكم ليلة الجمعة."
في الليلة الأولى من أكتوبر،
عندما داهمت شرطة الأمن منازل اليهود الدنماركيين،
اكتشفوا أن الأغلبية العظمى قد هربوا.
ذهب معظمهم إلى الموانئ الدنماركية حيث عبروا البحر إلى "السويد".
خلال هربهم، كان رفاقهم الدنماركيين يمدونهم بالمساعدة،
حتى أعضاء الشرطة الدنماركية.
كنت أذهب وأجد أحد الصيادين ممن كنت أعرفهم،
وكنت أخبره عن عدد الأشخاص الذين برفقتي.
وكان علينا...
"(كنوت ديبي)، شرطي دنماركي"
...التسول واقتراض ما يكفي من المال لندفع للصيادين،
قدر إمكاننا، ليستقل الجميع القوارب.
ما أن وصلوا إلى "السويد" المحايدة، منُح اليهود الدنماركيين الطعام والمسكن.
أنقذ ما يقارب ٩٥ بالمئة من اليهود الدنماركيين.
في عملية إنقاذ لا مثيل لها في تاريخ الحل الأخير للنازيين.
اعتبر الدنماركيون اليهود جزءاً منهم.
"(رودي بيير)، يهودي هارب من (الدنمارك)"
ولم يفهموا لماذا يجب على هؤلاء الاشخاص أن يُعاملوا بطريقة مختلفة.
أظن أن هذه كانت مسألة إنصاف بشكل كبير،
وعدالة،
والأكثر من ذلك، كانت مسألة حب.
ولكن، بينما كانت نوايا الدنماركيون الذين ساعدوا اليهود واضحة،
إلا أن تصرف "فيرنر بيست" بهذه الطريقة دعا للحيرة،
هناك تفسير محتمل بأنه أراد ذلك ليوفر على نفسه عناء ترحيلهم بنفسه.
بعث "بيست" تقرير إلى "برلين" بتاريخ ٥ أكتوبر،
قال فيه:
"بما أن الهدف المحدد في (الدنمارك) كان تخليص البلاد من اليهود
وليس عملية مطاردة ناجحة
فلا بد من الاستنتاج بأن العملية قد أدت هدفها."
حتى النازيين المخلصين مثل "بيست" كانوا يغطون كراهيتهم الأيدولوجية بحقائق واقعية.
وفي عام ١٩٤٣، في المعسكر الرئيسي في "أوشفيتز"،
حدث مثال مدهش لطريقة التفكير نفسها.
لذلك، في عام ١٩٤٣،
"(جوزيف باكينسكي)، سجين سياسي يهودي، (أوشفيتز)"
أنا وكثيرون غيري، كنا نعيش في الثكنة "٢٤ إيه"،
أتى الرجل الأكبر سناً في الثكنة وقال،
"سننتقل إلى مكان آخر لأنهم سيقيمون بيتاً للدعارة هنا."
بدأنا جميعاً بالضحك.
لكنها لم تكن مزحة، كان الأمر غريباً لكنه حقيقي.
الثكنة "٢٤" الواقعة بجانب البوابة الرئيسية في "أوشفيتز" تحولت لبيت للدعارة.
كان هذا القرار صادر من جهة عليا من منظمة "شوتزشتافل".
كان "هينريك هيملر" يفكر لوقت طويل في طريقة لتحفيز السجناء،
ضمن معسكر الاعتقال.
إذ كتب رسالة إلى "أوتو بول" في الفرع الاقتصادي لمنظمة "شوتزشتافل"،
"أعتبره أمراً ضرورياً بأن نوفر بأكثر طريقة عقلية ممكنة
نساء للسجناء الكادحين في عملهم."
تم تداول هذه الأوامر بين القادة ومنهم "هاس"،
بواسطة توجيهات من "بول" عام ١٩٤٣.
لم يكن الهدف أن يُسمح لجميع السجناء بدخول بيت الدعارة،
وليس اليهود بالطبع.
لكنهم أصدروا قسائم للذهاب إلى بيت الدعارة للسجناء ذوي الأهمية للنازيين.
سجناء مثل "رايزارد داسكو"،
وهو عضو في فرقة إطلاق النار في "أوشفيتز".
إن أردت الحصول على قسيمة، كان علي تقديم خدمة لضابط من "شوتزشتافل".
كانوا يعطون القسائم للسجناء الصحيين فقط.
لم يمنحوا القسائم لسجناء على شفير الموت.
"(رايزارد داسكو)، سجين سياسي بولندي، (أوشفيتز)"
كانوا يعطونها لسجناء عملوا كطباخين وحلاقين لرجال "شوتزشتافل".
حصل السجناء المميزون على هذه القسائم.
أنا حصلت على قسيمتين.
لا يُعرف سوى القليل عن النساء اللاتي أجبرن على العمل في بيت الدعارة،
إذ أن هذا الموضوع يفضل الكثيرون عدم التحدث فيه.
لكن، يعتقد أنهن كُن من بين سجينات غير يهوديات في المعسكر.
مُنحن هذه الغرف في الطابق ال ١ من الثكنة ٢٤.
حيث كان السجناء ممن يملكون القسائم يزورونهم.
أردت احتضانها قدر المستطاع،
إذ مرت ٣ سنوات ونصف على اعتقالي.
٣ سنوات ونصف دون أن ألمس امرأة.
في بيئة "أوشفيتز" الصارمة،
سجناء مثل "رايزارد داسكو"،
وجدوا من الصعب التعاطف مع النساء العاملات في بيت الدعارة.
لاقت الفتيات معاملة جيدة، حصلن على طعام جيد وخرجن للتنزه،
لم يكن عليهن سوى القيام بالعمل المطلوب منهن.
بقي بيت الدعارة حتى يناير عام ١٩٤٥،
والمعاناة التي تحملتها النساء اللاتي عملن في هذه الغرف،
هي من الجوانب الأقل اعترافاً بها في تاريخ "أوشفيتز".
بعد الإشراف على افتتاح بيت الدعارة بفترة قصيرة،
علم "هاس" بأنه سيُستبعد كقائد لمعسكر "أوشفيتز"،
لم يكن يرغب بالمغادرة،
إذ كان هو وعائلته يعيشون حياة مريحة هنا.
كشف تحقيق منظمة "شوتزشتافل" عن وجود دليل واضح على الفساد في المعسكر.
لكن "هاس" لم يُوبّخ،
بل تمت ترقيته.
إلى وظيفة مكتبية في قسم الإدارة لمعسكر اعتقال في "برلين".
غادر لوحده.
بدلاً من الانتقال إلى "برلين"، فضلت عائلته البقاء في منزل القائد،
الواقع على أطراف معسكر "أوشفيتز" الرئيسي.
لكن "هاس" لم يكن قد انتهى من "أوشفيتز" بعد،
بعد شهرين من مغادرته،
مستودع "أوشفيتز" حيث يُحفظ الكثير من أدلة الفساد في المعسكر،
أضرمت النيران فيه بظروف غامضة.
سيعود "هاس" إلى المعسكر في عام ١٩٤٤،
حيث سيشرف على الشهور المصيرية التي ستجعل "أوشفيتز"،
أكبر مركز للقتل سيراه العالم.
ترجمة "كفاح عميرة" سحب ا لترجمة د. محمد حباله muhammedhebala@yahoo.com